Татьяна Сенина's Journal

10:40pm: новая виртуальная келья
вооот :)

6:33pm: Спасибо всем за поздравления!

Небольшое пояснение: старый ЖЖ будет не удален, а просто закрыт - я в него писать больше не буду, а так он останется.
Роман будет дописан :)
Так что не пугайтесь :)

12:08pm: Пятьдесятницу празднуем
И Духа пришествие,
И предложение обещания,
И надежды исполнение.

Хозяйка сего ЖЖ сообщает из Суздаля, что она больше не ТС, а инокиня Марфа. Постриг в рясофор совершил вчера вечером Владыка Феодор, по благословению Митрополита Валентина.
(Имя – в честь преп. Марфы Дивеевской. А любимое имя решили пока оставить в резерве, до пострига в мантию :))
Посему данный ЖЖ будет закрыт и откроется новый, о чем будет сообщено дополнительно.
Фото- и прочий отчет последует уже на новом месте ЖЖительства, по приезде, т.е. в понедельник.

11:25pm: "и остави мертвыя погребсти своя мертвецы"
Струн провода, ток по рукам,
Телефон на все голоса говорит: "Пока!" Пора...
И пальто на гвозде, шарф в рукаве
И перчатки в карманах шепчут:
"Подожди до утра!" До утра...

Но странный стук зовет в дорогу -
Может сердца, а может стук в дверь.
И, когда я обернусь на пороге,
Я скажу одно лишь слово: "Верь!"

"Се, стою у двери и стучу. Если кто отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною".

9:39pm: Если в фразе есть слово "задница", публика, как бы она ни была изысканна, услышит только это слово.
(Ж. Ренар)

12:34am: как я учу английский
Читаю в библиотеке Лемерля и др., со словарем, по ходу дела некоторые слова выписываю и потом учу. Во. Так-то оно гораздо лучше, чем корпеть над всеми этими экзерсисами в скучных учебниках.

12:31am: просагу
kleo спросила тут, не хочу ли я начать свою три(?)логию со времени патр. Тарасия и имп. Ирины.
И ведь она смотрит в корень на самом деле. Потому что начавшаяся при Тарасии смута по поводу незаконного брака императора, пределов икономии, соблюдения канонов и пр., осложнившаяся иконоборчеством, а после - расколом между свв. Игнатием и Фотием, завершилась как раз таки при св. Николае Мистике, со всей этой историей с 4 браками Льва Мудрого, "Собором объединения" и пр. Об этом когда-то и hgr писал в каком-то комменте. Так что действительно, сагу надо было бы по-правильному начать с подробностей эпохи Тарасия.
Но если я еще и это дело приплету, то я не только никогда не закончу, но даже и не начну толком. Так что, пожалуй, продолжим пока проКассию :)

9:41pm: замечательные дети
вот тут

9:04pm: византийский экуменизм
Шла от метро домой и сочиняла… а может, слышала :) диалог Иоанна Грамматика и Льва Математика. И вдруг подумалось, что, в сущности, у иконоборцев второго периода было вполне себе экуменическое сознание: им не нужно было, чтоб "единомыслием исповемы", им нужно было только единство церковной организации, чтобы все поминали патриарха. И все. Если кого и преследовали после Льва Армянина, так разве каких-то особых смутьянов, да и то чаще не по религиозным, а по политическим мотивам, и притом в основном в столице.
В общем, экуменизм стар. Городу две тысячи лет. А может, и больше…

9:03pm: св. Фотий
Сегодня читала статью C. Mango про него. Автор "совсем не согласен" с версией Лемерля. Но при этом, по-моему, его собственная реконструкция событий по фактам не противоречит этой версии, а даже дополняет. Пожалуй, я обе версии соединю в одну, и будет так интересно, просто ваще :)

4:33pm: ух, как мне это понравилось!
Каждый, кто умеет писать, способен изменить прошлое. Каждый, кто способен изменить прошлое, способен изменить будущее.
(стащила отсюда)

И главное, оно так и есть :)

7:54pm: Молитва за Платона
Коль ты решил бы из чужих кого-нибудь,
Христе, избавить от Своей немилости,
Платона и Плутарха ты б избавил мне:
Они ведь оба словом и обычаем
Твоих законов неизменно держатся.
А коль неведом был Ты им как Бог-Творец,
Ты должен оказать им милосердие,
Раз Ты желаешь всех спасти от гибели.

(Иоанн Мавропод - пер. Ф. А. Петровского // А. Алексидзе, Византийская литература XI-XII веков)

7:52pm: Лемерль и Фотий
Вчера читала Лемерля. Дочитала про Льва Математика и добралась до св. Фотия. И все это время страшно засыпала, так что уже думала: все, сейчас я сдам все и уйду, не могу… Но тут наткнулась на одну вещь, после которой сразу проснулась. У Лемерля версия (со ссылкой на H.Arhweiler, которую тоже придется читать), что Фотий родился не в 820, а в 810 примерно, учился у Льва Математика, начинал придворную карьеру еще при Феофиле, был в посольстве к арабам в 838 и в это время написал свою "Библиотеку". Вот не знаю, опровергал ли кто потом эту версию, но это ж вообще интересно получается. И Фотий попадает наполовину в один роман, а наполовину…
Чует мое сердце, что придется писать дилогию. Или даже трилогию. Кассия - Великий Фотий - Николай Мистик (его же память, кстати, в эту субботу будет). Под названием… ну, напр., "Сага о Византии" :)
А Маша мне говорит: "Ты сначала один-то допиши роман, а то все в кусочках…" Она права, конечно, да…

7:46pm: Условие последующего щастья
Предварительное злоключение (c)

7:45pm: Весна на даче-4
Сухие малинины, висящие с прошлой осени
( не успели созреть из-за наставших холодов )

Рябина выпускала листья
( вот так )

Верба над канавой, которая идет вдоль нашего забора
( пушистая была )

Травка сухая
( мне она просто поравилась )

Елка и березка на одном из соседних участков, который хозяева забросили
( я там минут 40 просидела на солнышке )

Возвращение домой. Папа и кот. На кота дуло из окна, и он делал недовольные уши.
( а вообще, они тут чем-то похожи :)) )

11:07pm: да-да, именно!
православие ставит Церковь предметом веры, поэтому и упоминает о ней в Символе. если бы границы Церкви можно было бы так легко определить по красным флажкам, то, вероятно, о ней не стоило бы упоминать в Символе. красные флажки -- анафемы, каноны и т.п. -- они нужны, и даже очень нужны, но это не более, чем знаки дорожного движения: эти знаки не определяют окончательно траекторию данного автомобиля.

Церковь мы выбираем верой. все каноны и догматы помогают нам обратить ухо в нужную сторону, чтобы нам услышать именно нужный голос в той какофонии, которая вокруг нас.

этому критерию выбора -- вере -- тоже присуща рациональность, но совершенно другая. она телеологична, то есть подчинена цели. твоя вера тебе скажет разное в зависимости от того, чего ты ищешь. об этом и апостол Павел говорит (2 Фес. 2, 11), что Господь посылает духа ложна тем, кто возлюбил ложь.

(c)

12:05am: Весна на даче-3
Немного запоздалое продолжение.
Как и положено, мы ели шашлык
( да! )

который жарил папа
( кто ж еще? )

Смородина выпускала листочки
( робко )

Кот гулял по участку
( очень гармонируя с цветом земли )

А ночью светила луна
( только она у меня почему-то смазалась )

1:56pm: мозаика
По ТВ опять идет "Идиот". Может, кому интересно, кто не читал, когда я описывала впечатления от просмотрла во время премьеры:
1-я серия
2-я
3-я
4-я
5-я
6-я
7-я
8-я
9-я
10-я
Но самое интересное там про последние три серии, насколько я помню, с дискуссиями всякими.

---

Народ что-то на эротику потянуло. Хе.

---

А о. Александр чего-то раззлобствовался. Может, чего съел не то?..

---

Я уже 22 стр. написала. Главное неудобство в том, что приходится смотреть в слишком много книжек сразу. Но все же надеюсь, что первую главу я к понедельнику напишу.
Кстати, согласно заявлению патриарха Тихона на суде (опубликовано в "Следственном деле патр. Тихона"), он дал благословение на созыв Карловацкого Собора и имел связи с зарубежными архиереями начиная с 1920 г. Так что С.В.Троицкий как минимум соврал в своей известной книжице "О неправде К. раскола"; впрочем, этому господину не впервой.

7:23pm: Люди (питерцы), ни у кого нет такой вот книжки:
Священник Георгий Митрофанов, Православная Церковь в России и в эмиграции в 1920-е годы (СПб., 1995)?

2:10pm: о количестве браков
Для benev, может, пригодится, мне показалось очень интересным (9 век!):

Сказали же они [иудеи]: "Почему же другие раньше угодили Богу, хотя не это знамение [крещение] приняли, а Авраама?" Отвечал Философ: "Ни о ком из них неизвестно, чтобы было у него две жены, но только об Аврааме, и поэтому урезал (Господь) член его, чтобы означить предел, которого затем преступать не подобает, дав в первом браке Адама образец прочим, как поступать. Так же сотворил он и с Иаковом, охромив жилу бедра его, так как взял себе четыре жены. Когда же (тот) понял свою вину, из-за которой так (Бог) с ним поступил, (Бог) дал ему имя Израиль, то есть разум, взирающий на Бога. И больше неизвестно, чтобы он жил с женой. Авраам же не понял этого".
(Житие Константина [учителя славян], Х)

9:10pm: Для Девочки с варежкой :)
Причиной моего отъезда, как вы знаете, была смерть блаженного митрополита Халкидонского Иоанн, который, добрым подвигом подвизавшись и течение скончав и веру соблюд, отошел ко Господу, получив прекрасный венец исповедничества с предшествовавшими отцами и братиями нашими.
Но так как он умер от изнурительного поноса, то некоторые недоумевают, говоря: "Если он был прекрасный человек, то почему нехорошо он умер?" Но таковые, кажется, страдают неведением дела. Ибо нравственно прекрасное и дурное определяется не тем, что так или иначе кто умер, но тем, имел ли он веру православную и жизнь безупречную, так что кто приобрел это, для того нет никакого поношения в том, умрет ли он от водяной болезни, или от ожога, или потерпев что-либо другое ужасное, на суше ли или на море. Ибо это не зависит от нас, но лежит в сокровенных судах Бога, Который знает, как устроить полезное для каждого, в течение ли жизни или в окончании ее.
(Св. Феодор Студит, Малое оглашение, XXII)

8:01pm: церковные вопросы паки
Спросили меня тут под чужим замком, почитаю ли я св. Иоанна Шанхайского. Да, говорю. А мне и говорят ( ... )

11:13am: ( я )

9:57pm: ну, вот и конец
РПЦЗ
Что будет дальше, в сущности, уже неинтересно.

Сице вопиет святитель Филарет ко братии своей:
людие мои, что сотворих вам?
или чим вам стужих?
Веру правую в вас насаждах,
ученьми святых отец вы напоих,
святыя земли российский прославих,
нищия и убогия и странныя питах,
чада ваша божественными словесы просветих.
Братия мои, что сотворих вам?
и что ми воздасте?
За веру правую ми посмеястеся,
за обличение еретиков оклеветасте,
за еже чтити мя, мощи мои закопасте.
Ктому нетерплю прочее,
и помощь мою отыму от вас,
и обращуся к тем, имже вера их
честнейши есть всех суетных благ мира сего,
и тии мя прославят со всеми святыми,
и аз от козней вражиих покрыю их во веки.
(Стихира на Хвалитех, гл. 8).

9:00pm: византийские выражения
В Евклидовы времена = При царе Горохе
Загадка Сфинкса = бином Ньютона