Татьяна Сенина (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} ts) wrote,@ 2004-05-24 23:07:00 |
|
да-да, именно!
православие ставит Церковь предметом веры, поэтому и упоминает о ней в Символе. если бы границы Церкви можно было бы так легко определить по красным флажкам, то, вероятно, о ней не стоило бы упоминать в Символе. красные флажки -- анафемы, каноны и т.п. -- они нужны, и даже очень нужны, но это не более, чем знаки дорожного движения: эти знаки не определяют окончательно траекторию данного автомобиля.
Церковь мы выбираем верой. все каноны и догматы помогают нам обратить ухо в нужную сторону, чтобы нам услышать именно нужный голос в той какофонии, которая вокруг нас.
этому критерию выбора -- вере -- тоже присуща рациональность, но совершенно другая. она телеологична, то есть подчинена цели. твоя вера тебе скажет разное в зависимости от того, чего ты ищешь. об этом и апостол Павел говорит (2 Фес. 2, 11), что Господь посылает духа ложна тем, кто возлюбил ложь.
(c)
православие ставит Церковь предметом веры, поэтому и упоминает о ней в Символе. если бы границы Церкви можно было бы так легко определить по красным флажкам, то, вероятно, о ней не стоило бы упоминать в Символе. красные флажки -- анафемы, каноны и т.п. -- они нужны, и даже очень нужны, но это не более, чем знаки дорожного движения: эти знаки не определяют окончательно траекторию данного автомобиля.
Церковь мы выбираем верой. все каноны и догматы помогают нам обратить ухо в нужную сторону, чтобы нам услышать именно нужный голос в той какофонии, которая вокруг нас.
этому критерию выбора -- вере -- тоже присуща рациональность, но совершенно другая. она телеологична, то есть подчинена цели. твоя вера тебе скажет разное в зависимости от того, чего ты ищешь. об этом и апостол Павел говорит (2 Фес. 2, 11), что Господь посылает духа ложна тем, кто возлюбил ложь.
(c)
